| Essay |
◆大学時代・同人誌「アンニュイぽんち」創刊号◆
カリホ ミノリ
むかつく奴はたくさんいる。威張っている奴と自慢したがる奴にはとくにいらつく。
権威主義者、先輩、テレビ、新聞、雑誌、
金持ち自慢、貧乏自慢、病気自慢、人脈自慢、成績自慢。
威張っている自分、自慢している自分が、一番むかつく。 自己嫌悪。
さまざまな集合的組織体を解体してゆくと「個人」という担任に帰結する。
問題はここからである。
個人は、無矛盾的なものとして存在しているわけではない。個人の内部には、肉体的にも精神的にも対立や、並立、結合や、切断、そのほかさまざまな意識構造、存立構造をもつ。
ここに自律の困難さがある。
生を充実させること、、、これが目的である。 ではいかにしてか？
快楽か？ 謎ときか？ 成功か？ なんの成功か？
これは机上の空論か？ ではリアリティーとは何なのか？
ニヒリズムは避けがたい。 失敗。
"Es irrt der Mensch, solang er strebt."
ゲーテのことば。「人間は、努力するかぎり迷うものだ。」
やりなおし。
一貫しようとしたところに間違いがあったのだ！
一貫することが美徳の時代は終わった。 それは画一化となにも変わりはしない。
世界征服が、世界共通言語と同様、不可能かつ無意味であるように、個人を徹底して
一貫させることもまた、不可能である。 そして美徳でもない。
矛盾する自己を矛盾したまま受け入れ、矛盾したなかにこそ自己のアイデンティティーをみいだすこと、、、これが可能であるとうことを誰か立証できないだろうか？
ただし！
快楽のおもむくままに自分自身をほうっておくわけにもいかない
これもまた不可能なのだ。
快楽のなかでも至上のものは死ととなりあわせなのだから。
次はマクロの問題。
巨大な集合体としての地球/世界が絶え間ない回転運動をしている。その世界の内部で、二種類の生物、すなわち植物と動物が、それぞれ上下、左右の運動を絶え間なく続けている。
これは性行為とおなじだ！ 左右に動き、上下にうごき、そして、回転する。
よって世界は、性行為である。 あるいは性行為こそ世界である。
あなたは三段論法を信じますか？
反論のあるひとは順番にどうぞ。
続いて問題です。
「あなたは狂っていますか？」
．．．「おまえが狂ってるんじゃないの？」
「ということは、あなたは狂っていないわけですね？」
．．．「そうは言っていない。」
「質問に答えてください。」
．．．「何で答えなきゃいけないんだ！」
「質問は答えるためにあるからです。」
．．．「誰が決めた！？」
「社会です。」
．．．「これは大変失礼いたしました。」
「答えなさい。」
．．．「多分狂っていないと思います。」
「自信がないのですか？」
．．．「なにぶん確認のしようがありませんので、、、。」
「では確認の方法を教えましょう。＜狂っている＞と答えればあなたは正常です。＜狂っていない＞と答えればあなたは異常です。」
．．．「・・・・・・・・・・・」
「答えなさい」
ギャグだよギャグ。そんなキムヅカシイ顔するなよ。
別に強制するつもりも圧倒するつもりもないんだからさぁ
でも僕だって言いたいことを言っていいだろ？
君の反応まで配慮しなくちゃいけないってわけでもないし。
もちろん君の言いたいことはわかるよ。
でもチョット待ってくれ
僕はただの人間なんだ。
脳みそがはち切れるほど考えたって答えなんかだせやしないのさ。
でもそれは絶望じゃない。 断じて違う。それはとんでもない誤解だ。
性行為みたいなもんだよ。
答えも射精も出した瞬間が気持ちいいのさ。
一晩もしたらまたやりたくなっちまう。
なのにどうだい。
世の中ときたら、学者さんたちは尊敬され、俺はSEXマシーンあつかい。
いっとくけど俺はもう何ヶ月も、、、、、まあいいや。
バタイユは言った
「私は太陽であると私が叫ぶとき、そこから完璧な勃起が生じる」
クロソウスキーは言った
「沈黙のなかだけに心と心の交換がおこるのです。」
ボランニーは言った。
「経済的動機は、情緒的動機に劣る」
澁澤龍彦は言った。
「最高のエロ 「相手に期待するということは、相手を裏切ることだ。」
＜K-1＞は言った
「君いいこというねぇ」
＜G＞が言った。
ティシズムとは、死を幻視する術のことだ。」
＜Y＞は言った
「みんな俺のことわかってないよ！」
＜M＞が言った。
「私わかったの！」
＜K-2＞は言った。
「ちょうまてや！」
＜H＞がにやける。
「クックックッ」
＜F＞が鼻を、、、
「ンゴッ！」
＜I＞が叫んだ
「イーデオーン」
俺も叫んだ、。
「カリホ！！」
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